ይህ “ባቡኒኖ” የተባለው እንግዳ ስም ያለው ይህ ትንሽ የሮማ ምንጭ የቅንጦት ትሬቪ untainuntainቴ አስደናቂ ተወዳጅነት የለውም ፡፡ ቱሪስቶች በቪል ዴል ባቢኖኖ ላይ ሲገናኙ የ theuntainቴው ሐውልት ማንን እንደሚወክል ይጠይቃሉ ፡፡ በጣም ያልተለመደ ስለሆነ በማይለዋወጥ ሁኔታ ይታወሳል።
ሳተርር - ሲሌነስ - ባቢኖኖ
አንድ የቱሪስት ግማሽ ፍየል ፣ የግማሽ ሰው ምሳሌን ለማየት አንድ ጎብ tourist በቪያ ዴል ባቢኖኖ ዘና ብሎ መጓዝ ያስፈልጋል። ጎዳና መፈለግ ቀላል ነው ፡፡ ከፖፖሎ አደባባይ ከሚወጡ ሶስት የጎዳና ምሰሶዎች አንዱ ነው ፡፡ ወደ ቪላ ቦርheሴ መናፈሻ አቅራቢያ የሚገኘውን እና ወደ ሌላ ታዋቂ የሮማን አደባባይ - እስፔን የሚወስደውን መምረጥ ያስፈልግዎታል ፡፡
መቸኮል አስፈላጊ ነው ፣ አለበለዚያ በዚህ ውስብስብ ሐውልት ያጌጠውን ትንሽ ምንጭ በቀላሉ ማንሸራተት ይችላሉ ፡፡ በመጀመሪያ ይህ አፈታሪክ ገጸ-ባህሪ ተሰየመ ፡፡ ስለዚህ ፣ ዘላለማዊ ጠቃሚ ፣ ወፍራም እና ፀጉራማ ፣ ሙሉ በሙሉ አስቀያሚ የእግዚአብሔር ዲዮኒሰስ (ባኮስ) ጓደኛ። ያረጀው ሳተር ስም ተሰጠው ፡፡
ሀ በጥንቆላ ሮማውያን ለዚህ አነስተኛ አፈታሪክ አምላክ ሐውልት የተሰጠው ቅጽል ስም ነው ፡፡ የተወለደው ከዝንጀሮ ገጽታ ጋር በመተባበር ነው ፣ በሱፍ በጣም የበቀለ ፡፡ አንድ እድለኛ ፣ በከተማው ሰዎች ፊት ፣ ቅጽል ስም ከአስቀያሚው ሽማግሌ ሲሊነስ ሐውልት ጋር በጥብቅ ተጣብቋል ፡፡ እና ከዚያ ጎዳና ላይ ተጣብቆ ኦፊሴላዊ ስሙ ሆነ -.
"ወላጆች"-ሶስት ሊቃነ ጳጳሳት እና አንድ ነጋዴ
ምንጩ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በሮማ ውስጥ ታየ እና ቢያንስ አራት ሰዎች በዚህ ውስጥ በቀጥታ ተሳትፈዋል ፡፡ ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ ሊቃነ ጳጳሳት እና አንድ ሀብታም ነጋዴ ናቸው ፡፡
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፓየስ አራተኛ. የእሱ ሚና የሚጠቀሰው አንድ ዜጋ ገደብ የለሽ በሆነ መጠን ውሃ እንዲጠቀም የሚፈቀድበትን ደንብ በማስተዋወቅ ነው ፡፡ ግን በአንድ ሁኔታ - ለአጠቃላይ አገልግሎት በገዛ ገንዘባችን የምንጭ ምንጭ መገንባት አስፈላጊ ነበር ፡፡ እንደነዚህ ያሉት የከተማ ውሃ ምንጮች በሮሜ ውስጥ “ከፊል የሕዝብ” ተብለው ይጠሩ ነበር ፡፡
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፓይስ the ምንጩን ለመትከል ፈቃድ ሰጡ ፡፡
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ XIII የቅርጫቱን ምንጭ ጎድጓዳ ቅርፃቅርፅ እንዲያጌጡ አዘዙ ፡፡
ፓትሪዚዮ ግራንዲ ምንጩን እንዲሠራ የተፈቀደለት ኢንተርፕራይዝ ፌራሪ ነጋዴ ነው ፡፡ አንድ ሀብታም ነጋዴ ገንብቶት በእርሻው ላይ ለመስኖ ውሃ በማንኛውም መጠን በነፃ የመውሰድ መብቱን አገኘ ፡፡
በዚያን ጊዜ ጥንታዊ ቅርፃቅርፅ ይህ የወይን ጠጅ የተራበ አረማዊ አምላክ እንደ ምንጭ ቅዱስ ደጋፊ ተደርጎ በመቆጠሩ ምርጫው በሲሊነስ ላይ ወደቀ ፡፡ የዚህ ቀላል ያልሆነ መዋቅር ቀጣይ ታሪክ እንዲሁ አስደሳች በሆኑ ዝርዝሮች የተሞላ ነው።
አንድ አፈታሪክ አምላክ አንድን ካህን እንዴት ግራ እንዳጋባ እና “የሚናገር ሐውልት” ሆነ
የሲሊነስ ምስል ከ Cardinal Dezza እንግዳ የሆነ ምላሽ አስነስቷል ፡፡ በአፈ-ታሪክ አምላክ ውስጥ የካቶሊክን ቅድስት ያስደነቀ ነበር ፡፡ ስለዚህ ሲያልፍ ሁል ጊዜ ለዚህ ቅርፃቅርፅ በአክብሮት ይሰግዳል ፡፡ ይህ የግማሽ ዓይነ ስውር ቄስ ባህሪ ለሮማውያን ሐሜት እና መሳለቂያ ሆነ ፡፡ የከተማው ነዋሪ በባቡኒኖ ሐውልት ላይ መሰቀል ጀመሩ - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳትን እና ክህነትን የሚያወግዙ የማይታወቁ ግጥም ያላቸው ጽላቶች እንዲሁም ባለሥልጣናትን የሚተቹ በራሪ ጽሑፎች ፡፡ ስለዚህ የዝንጀሮው ሲሊነስ አኃዝ ከስድስቱ የሮማውያን “የጥበበኞች ጉባኤዎች” አንዱ ሆነ ፡፡
ባቦይኖ ለአከባቢው ባለሥልጣናት ለዘመናት ተወነጀለ ፡፡ በኋላ ፣ በጡባዊዎች ምትክ ያልታወቁ ደራሲዎች ይበልጥ ዘመናዊ ዘዴን ተጠቅመዋል - ከሐውልቱ በስተጀርባ ያለው ግድግዳ በወፍራም ወረቀት ላይ በግራፊቲ ቀለም የተቀባ ነበር ፡፡ ግን በ 2007 “ወሬኛ” ምንጭ ፀጥ ብሏል ፡፡ የሕዝቡ “የግድግዳ ጋዜጣ” ታገደ ፡፡ የግራፊቲው ጽሑፍ ተወግዶ ግድግዳው ተጠርጎ በፀረ ቫንዳል ቀለም ተቀባ ፡፡ የከተማ አስተዳደሩ እንደዚህ ያሉ ፅሁፎች ውድ በሆኑ ሱቆች እና በሚያምር የኪነ-ጥበብ ማዕከለ-ስዕላት በታዋቂ ጎዳና ላይ እንዳይገኙ ወሰነ ፡፡
መለያየት ባዩኒኖ ከመዋኛ ገንዳ ጋር
የውሃ ምንጭ ጀብዱዎች ከዚህ በፊት ተከስተዋል ፡፡ በ 1738 መተላለፊያው ላይ ጣልቃ እንዳይገባ አዲስ ትልቅ ቤተመንግስት በመገንባቱ ምክንያት ወደ አንድ ልዩ ቦታ ተገፍቷል ፡፡ እናም እ.ኤ.አ. በ 1877 ባዩቢኖን ከገንዳው ገንዳ ሙሉ በሙሉ አፍርሰው ለዩ - በቀለማት ያሸበረቀው ሀውልት ወደ ጎረቤት ፓላዞ ግቢ ተዛወረ እና የግራናይት መታጠቢያ በሌላ ምንጭ ውስጥ ተተከለ ፡፡ግን የ the foቴው ጀብዱዎች መጨረሻ ይህ አይደለም ፡፡
ደስ የሚል ፍጻሜ
ዝንጀሮ አልተረሳም ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1957 የሮማውያን ጥያቄዎች ገንዳው ወደ ቀድሞው ጎዳና እንዲመለስ ምክንያት ሆነ ፡፡ አስቀያሚ ነገር ግን የተወደደ ፍጡር ምስል ያለው ምንጭ በቫል ዴል ባቢኖኖ ላይ ከሚገኘው የሳንት አታናሲዮ ዲ ግሪሲ ቤተክርስቲያን አጠገብ ተተክሏል ፡፡ በሀውልቱና በኩሬው መካከል መለያየቱ በደስታ ዳግም ተጠናቀቀ ፡፡
ተንኮለኛው ባቢኒኖ በክርኑ ላይ ተደግፎ አሁንም ሁለት ወንዞች የሚፈሱበት ከድንጋይ ላይ ተደግፎ ይገኛል ፡፡ እሱ በሚያያይበት መንገድ መንገደኞችን በጨረፍታ እያየ እና ለስላሳ ከሆነው ረጅም ጺሙ በስተጀርባ ፈገግታ ለመደበቅ እንኳን አይሞክርም ፡፡
ከጎኑ የባቡኒ ምንጭ ያለው የሳንታአናታሲዮ ቤተክርስቲያን አድራሻ
ቺይሳ ዲ ሳን አታናሲዮ ዲ ግሪሲ ፣ በቪያ ዴል ባቡኒኖ ፣ 149. ፎንታና ዴል ባቡኒኖ ፡፡ ካልሌ ዴል ባቡኒኖ ፣ 149. ባቢኒኖ untainuntainቴ ፡፡
